新疆游之乌尔禾魔鬼城

今天喀纳斯湖开始,我们一点点向乌鲁木齐靠近预备返程了,由于距离加上路况限速等原因,中途需要安排一些停留景点供打酱油用,于是来到了乌尔禾魔鬼城。

这个景点旁边号称是新疆最大的油气田之一,快到景点的路上我们已经看到很多老式油田机(俗称磕头机),在号称所谓百里油田上不断“磕头”。

然后,快到克拉玛依市的时候,我们终于看到所谓“魔鬼城”了。

魔鬼城又称乌尔禾风城。位于新疆维吾尔自治区准噶尔盆地西北边缘的佳木河下游乌尔禾矿区,西南距克拉玛依市100公里。有一处独特的风蚀地貌,形状怪异、当地人蒙古人将此城称为“苏鲁木哈克”。维吾尔人称为“沙依坦克尔西”,意为魔鬼城。其实,这里是典型的雅丹地貌区域。

“雅丹”是维吾尔语“陡壁的小丘”之意,雅丹地貌以新疆塔里木盆地罗布泊附近的雅丹地区最为典型而得名,是在干旱、大风环境下形成的一种风蚀地貌类型。

魔鬼城景区门口,那个魔鬼之眼是景区的标识

刚下车就感受到了魔鬼城“魔王”的威力,此地光线极为强烈,暴晒之盛,有人隔着衣服都感觉到皮肤刺痛。全程下来估计我也就这次得穿防晒衣了。

景区其实不大,但也安排了路线班次“小火车”,导游反复强调,每个景点停留10分钟后,要坐回原来的小火车。实践中,发现这个很难,因为每个游客打卡时间不一致,总有人拖拉不上车的

旅游团为了控制时间,同时也让游客不至于在太阳底下暴晒太久,还是强调要上回原来的车了。

这个忘了是叫什么景点了,总之各种风蚀地貌,景点全靠特定角度观察后的想象力,可能拍的时机不对
这叫“天下粮仓”这个角度看挺相似的,当然路过之后你会发现也就那样
这叫“海狮望月”,远处两头海狮仰望着,据说它们刚爬上来 魔鬼就现世,一切被封冻结,两头海狮就一直这样仰望期待能回到大海
“神藏之门”这应该是一个电影拍摄地,强光已经让我快睁不开眼了
一个景点休息区的造型,还是花了心思的
电影拍摄地,这两个是道具
最后,游览魔鬼城的小分队在出口这的“恐龙谷”合影一张

恐龙谷是因为恰好在这发现不少恐龙化石,化石原件已被移入博物馆,留在此的是复制品。这里原先是淡水湖泊,水草丰盛,有不少恐龙在此,山河变迁,时光流转,如今成了干燥无比的戈壁滩,还变成了魔鬼城。有同事看到此景后感慨,这才是真正的海枯石烂啊。

魔鬼城此行让我最感慨的是,才入夏这的条件就已如此恶劣,那到盛夏或则严冬时节,这附近的油田生产工是怎么过来的?工人的适应能力超乎想象……

克拉玛依是一座因油田而兴起的城市,石油是不可再生的资源,为了确保可持续发展,国家已经动工将冰川水引入当地,待工程完工后,冰川水可以打入地下,顶起石油的同时,恢复地下水资源,可以期待未来这里再度变成水草植被丰盛的地方……虽然这个难度极大,但中国的很多工程,没有哪个是简单的。

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新疆游之哈萨克族习俗文化

昨天入住喀纳斯湖景区,看到好多类似蒙古包的移动房子,开始我们就以为是新式蒙古包酒店,后边才知道,这是哈萨克族的毡房。

毡房跟蒙古包样子都很像,外观区别在于,蒙古包是侧边开窗,而毡房是顶部开天窗。用料方面,传统哈萨克的毡房,内骨架是用戈壁红柳木搭建,横竖交错成菱形的围墙也是用红柳木做的,各连接处都用牛皮的绳子和牛筋连接固定,既轻便又牢固;门框和门用松树制作。除此以外,要用大量的毡子和毛绳,整个毡房构架不用一枚钉子、楔子等金属工具。

毛毡则是有妇女们使用羊毛手工做,导游说目前市场上并没有哈萨克的毛毡卖,跟你关系非常好的哈萨克族人或许会在重要场合赠送毛毡,如果你说一米五的床想要同等宽的毛毡,那对不起,没有,传统手工毛毡最多也就一米而已。

哈萨克族信仰伊斯兰教,也有朝拜一说,但游牧民族要固定朝拜确实有困难,怎办呢?于是毡房设计上就有讲究,将毡房的门口做得很低,而且出口固定朝东,成人不论谁进来都得弯腰低头,毡房门口的朝向固定朝东,为何呢?因为伊斯兰教的圣城麦加在西边,进入毡房的时候就像西边弯腰顺便朝拜了。

哈萨克族因为游牧转场,被誉为一生搬家最多的民族,也因为游牧的原因,哈萨克族也被誉为没有乞丐的民族,离婚率最低的民族(严格说不是最低,但相对是非常低)。

传统哈萨克族人一生三件事:放羊,结婚,生孩子。放羊就不说了,以前听说转场百来公里很麻烦,有人就提问,为啥不用现代交通工具装载羊群,而非要这样骑马慢慢赶羊走?导游就解释,其实这样赶着走是有好处,抛开成本因素,也不说锻炼羊群使得肉质更好这种说法,实际上羊群是要定期淘汰一些弱羊的,转场的时候,方便通过羊只行走速度看出哪些羊应该淘汰处理。

然后是结婚,哈萨克族一贯自由恋爱,同样也忌讳近亲结婚,如何判断近亲呢?以前说是有规矩,要跨过三座山、穿过三条河的,姑娘(小伙)才能结合。但这个不严谨,严谨的说法是需要从名字判断。

哈萨克族的名字很长,那是因为哈萨克族人的名中包含了祖父辈的追溯关系。名字全称由本名+父名组成,往上追溯亦是如此。说出自己名字,父亲名字,爷爷名字后,都没有重复的,就可以结婚。

传统哈萨克族婚礼非常隆重,在这期间要举行赛马、刁羊、姑娘追、阿肯弹唱等活动。其实这些节目一般节日也都会有,主要是为给游牧民族年轻男女们创造相聚一起的机会,说白了就是利用一切可能的机会相亲。

赛马就不说了,他们从小(5至6岁)就会学着骑马。唱歌嘛,哈萨克人非常喜欢唱歌,各种活动,场合,喜事哀事丧事,都会唱起与之对应歌声,营造情感共鸣,有时候歌声唱起,不开心的人也都看开事情了。伊犁哈萨克族的婚礼是在歌海中进行,婚礼上的歌只有曲调,没有因定的歌词,即兴编唱,可见哈萨克族人唱歌的能力。

导游重点讲了这个“姑娘追”,字面意思就是女追男,男女双方各骑一匹马,定下起点,终点,从起点到终点过程中,双方都是慢慢走,边走边交流各种话题,走到终点后,小伙主动表白,不待表白的结果,小伙就要骑马转身回跑,姑娘紧接着也要骑马转身追赶小伙的马。

小伙如何知道表白的结果呢?就看两个都跑回起点后,姑娘马鞭是鞭在哪个位置,导游说,哈萨克族人在这方面也是含蓄的,如果鞭打位置是小伙骑的马屁股,那就说明小伙表白成功,两个可以开始谈婚论嫁了,如果姑娘马鞭鞭到小伙身上,那就另当别论。

结婚之后接下来就是生育大事,传统哈萨克族里边有个“还子”习俗。“还子”就是新婚夫妇把婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母,以示孝敬。原祖父母与孙儿女的关系要改变为父母与儿女的关系。原为祖父母的称谓改为父母的称谓。与新生父母的关系成为兄弟姐妹的关系,称谓也随之改为哥嫂、弟妹。这种习俗,目前已基本消失。

“还子”这个习俗是怎么来的呢?还是因为游牧的缘故,哈萨克人一旦结婚生孩子,就开启独立放牧转场模式了。原先的父母就变成爷爷奶奶,停止转场固守冬窝子的家了。

转场放牧的生活其实条件非常有限,毡房布置在草地上其实也是很潮湿的,以前哈萨克族人四五十岁的时候都多多少少有风湿毛病,这种恶劣条件其实初生婴儿是受不了的。

所以把新婚夫妇的第一个孩子交给父母带,这不是选择题,而是必须的。由于哈萨克族人普遍早婚早育,做爷爷奶奶的时候不少人才四十左右,尚有精力哺育幼儿,而新婚夫妇也可以趁此机会好好学习独自游牧转场。

这种习俗看似违背伦理,现在也确实不太倡导,但背后实质就是还是体现孝道,不单是过去,哪怕现在,父母最缺依旧是孩子的陪伴,当自己外出游牧转场的时候,小孩就代替自己陪伴父母了。

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