西双版纳之勐泐大佛寺游记

西双版纳游最后一天的行程依旧是人文景观为主。

当地信佛众多,所以佛教寺庙必不可少,我个人对佛是没什么感觉的,也只当跟着走走。

也是当地经济起来了,所以佛教寺庙造得金碧辉煌,不过难得的是这的寺庙不烧香,也不卖香。所以乌烟瘴气之类的高香就免了。整个寺庙显得比较清净,特别是进入一些大殿,需要脱鞋进入,里边不给拍照。里边气氛庄严肃穆,游客也不会高声喧哗。

不过寺庙里边一些游览的行程是有问题的,比如在寺庙安排泼水体验活动,本来我只打算欣赏,不打算参与,参与要湿身还要换衣服等等,各种不便,可大伙都是这么想的,于是出现了尴尬 场景,安排的泼水祝福体验没几个人参与,体验游客都不如工作人员多……

现在寺庙前打卡一张
高处遥望整个景洪市
不记得这个建筑的含义啦,谁记得说一下
宏伟的释迦牟尼站立像

导游讲解也说了知识,针对这个释迦牟尼佛站立像的手势特别讲解。

说法印:以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,表现佛陀于鹿野苑初转时的状态,所以称为说法印,也称转印。

与愿印:以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩萨能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施无畏印配合。

忘了这个是什么殿了,记得这有个星期殿,是每周讲法固定的殿

而且导游特别说明,佛教不同于道教,没有固定法场。所以在这许的愿,是不需要特别过来还愿的,可以回到家乡就近寺庙还愿,甚至于在家门口面向西南方向还愿即可,那些需要还愿的佛寺都是商业佛寺所为。而且烧香也不是烧高香,或越多越好,毕竟佛是不受贿的,众生平等嘛。

释迦牟尼与大地女神的合影,大地女神作为释迦牟尼在世间讲法的见证者
九龙浴佛

太子广场的浮雕为“九龙浴佛”,描述的是乔达摩•悉达多太子出生的典故,两千六百多年前,中印度恒河支流罗泊提河岸的迦毗罗卫国,国王首图驼那净饭王在年近五旬的时候喜得太子。

在摩诃摩耶夫人四十五岁的时候,有一天晚上她梦见一个人骑着六牙白象扑向自己的怀里,并从右肋进入腹中,夫人怀孕了,喜讯顿时传遍了皇宫。

夫人怀孕期满,回娘家分娩途径迦毗罗城外的蓝毗园时,夫人一时兴起,并带着宫女们入园游玩,走到无忧树下,伸手想摘树上的花蕊,忽然惊动胎气,太子便从右肋间降生下来。

太子才生下来,就能站立,不扶而立,东南西北,周行七步;所行之处,地涌金莲,捧拥双足,天上乐声,不奏自鸣;太子一手指天,一手指地,目顾四方。发狮子吼声“天上地下,唯我独尊。”此时,大地震动,花雨纷纷;宇宙光明,胜过日月。九龙自空而来,口喷清泉为太子沐浴。

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《西双版纳之勐泐大佛寺游记》有5个想法

    1. 佛教也分很多派别吧,不同派别细节不甚了解。我更喜欢那些不指望客回头的佛,大约是无欲无求,随缘自在的感受!

    1. 我也知道这一段,所以沙加被誉为佛的化身……我当时还不知道为啥这话如此霸道,原来有此典故!

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