与佛结缘之洁癖的人压力山大

安士全书

早些时候见“旅行者”的一篇博文中提到了《安士全书》,说是极好,以至我心生好奇,粗看了一下介绍,全书通过各种寓言故事劝人向善,深入浅出的解说了因果轮回、善恶报应的道理。原著文言,后附译白,质量上乘,如有恭请,便可获赠。不图利益的好事不多见,朋友又有心推荐,我便下了订单诚心恭请了一套,试着结缘。

邮政小包是连运费都全免,到手的包装也极好,善款赠送的不可随意,我耐心读了几篇,忽感尔等鄙人要与佛结缘确实不易!以下先摘引一段。

人是革囊(出曜经)原文摘引

拘睒弥国,有摩因提,生女端正,将诣佛所,愿给箕帚。佛言:「汝以女为好耶?」曰:「从头至足,周旋视之,无不好也。」佛言:「惑哉肉眼!吾观从头至足,无一好也。汝见头上有发,发但是毛,象马之尾,亦皆尔也。发下有髑髅,髑髅是骨,屠家猪头,其骨亦尔。头中有脑,脑者如泥,臊臭逆鼻,下之著地,莫能蹈者。目者是池,决之纯汁。鼻中有涕,口但有唾。腹藏肝肺,皆尔腥臊。肠胃膀胱,但盛屎尿。四肢手足,骨骨相拄。筋挛皮缩,但恃气息。以动作之,譬如木人,机关作之。作之既讫,解剥其体,节节相离,首足狼籍。人亦如是,好在何处?」

〔按〕秽哉!肉躯也。肉躯之内,诸虫汇聚。据内典云:「人自出胎后,体中即生极微细虫,为凡目所不见者,共有八十种。此外大而可见者,惟胃中虫耳。世人所食之物,自喉入胃,其虫欢喜,在内低昂屈曲,饮食方消,湿者归于膀胱,渣滓归于大肠,臭秽难近。」今以堂堂丈夫,偏欲于臭秽难近之处,用尽心机,多方留恋,是诚何心? 《大宝积经》云:「菩萨观诸众生,耽嗜淫欲,便作是念,此等众生,曾处母胎,卧息停止,生由产门,如何无耻,共行斯事!」嗟乎!不思则已,思之诚可愧也。

译白

从前拘睒弥国有个叫摩因提的人,其女端正美丽,愿送来侍奉佛陀。佛说,你以为你女儿很好吗?他回答说,从头至足,周身观察,无有一处不好。佛说,糊涂啊,凡夫肉眼。我观其从头至足,无有一处是好的。你看她头上有发,发就是毛,象和马的尾巴也都是这样。头发下是髑髅,髑髅就是骨头,屠户家的猪头,其骨也是这样。头中有脑髓,脑髓就像烂泥,臊臭难闻,溅到地上没人敢踩。眼睛就像水池,流出来的都是泪水。鼻中有鼻涕,口里有唾液。腹藏肝肺,都很腥臊。肠胃膀胱,盛满屎尿。四肢手足,骨骨相拄。筋挛皮缩,全靠气息。行动起来如同木头人,由机关操作,操作过后,解剖身体,节节相离,首足狼藉。人不过就是这样,到底好在何处呢。

[按]人的身体是如此污秽,而且身体之内还汇聚了各种寄生虫。据佛经上说,人自从出胎后,体中即生有许多极微细虫,凡夫肉眼所看不见的共有八十种,此外大而可见的,有胃中的蛔虫。世人所食之物从喉入胃,这些蛔虫非常欢喜,在胃肠内低昂屈曲。饮食刚消化,湿的归于膀胱,渣滓归入大肠,臭秽难近。堂堂男子汉,偏要在那臭秽难近之处,用尽心机,多方留恋,真不知图的是什么。◎ 《大宝积经》上说,菩萨关诸众生,耽嗜淫欲,便是作念,此等众生,曾处母胎,卧息停止,生由产门,如何无耻,共行斯事。可叹啊。平常没留意还罢了,细想起来真可羞耻。

P.S.据我所掌握的科普知识,以上说的都是真的,且不说人体结构如何,就上文说的寄生虫,不光体内有,体表皮肤也不少,全世界99%以上的人皮肤中都有的螨虫可分为好几种,一般人脸上至少两种吧,皮脂蠕形螨生活在毛孔深处,毛囊蠕形螨则生活在毛孔较浅的地方,所以你接吻的时候,毛囊蠕形螨也顺便串门了。

不要以为你没养宠物,其实你全身上下都有宠物!!!如此说来,有洁癖的人压力山大了。

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《与佛结缘之洁癖的人压力山大》有6个想法

  1. 感谢博主的推荐,我花了一点时间搜寻相关文字,感到这的确是一本好书。其实在读到此文之前,已经在龙泉之声网站上读到过一些类似文章(推荐心生邪念者阅读《欲海回狂》等书目),今天看了博主的介绍才知道两本书都源自同一作者清代周安士先生。

    这些日子经常感到人生短暂,很难得能警觉专注起来,平息那些干扰思维的邪念杂念,突破面对生死时患得患失的不适感——进而有机会探索起心动念的源头。博主的文字启发了我的思考,故特地在此评论感谢。

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