西双版纳之景洪告庄夜市

旅途除了美景还有美食,离开西双版纳前一晚的晚餐,导游改了餐馆,帮我们选在了夜市旁边的“基诺山寨”聚餐。这是三个导游协商的结果,可他们还被组团负责人问责了。

本次行程是受到监管的,整个旅途用餐的餐厅都要计划签约名单中选,这样卫生安全有保障,只是论特色或则口味就很难说,行程计划里我们最后一餐是标准团餐“孔雀宴”,导游说这“孔雀宴”被市场做烂了,来到版纳游客都会吃,而且还是冷餐,我们既然说提出要吃点特色的,那就势必要突破,走出去吃吃当地社会餐。

这社会餐就没有什么标准,全凭导游私人关系决定品质,导游事先并没有告诉我们计划中的返程晚餐是什么,他们改成了“基诺山寨”后就被组团负责人发现了。所以第二天她得解释这个事。而且在旅游评价表上要就此做特别说明。

实话说,这“基诺山寨”的品质还是非常不错,进入餐厅的时候就有演唱小队歌声在门口迎接。就这点,广州很多餐馆就做不到。

基诺山寨的门面,有点像酒馆

菜品卖相也让人眼前一亮,多是劈开一半的大竹筒做的菜盘,有几道菜还是用叶子包裹着的,用材不俗,很多菜放了红辣椒,就知道是口味偏重,属于当地风味。

菜式的样子

品味来说,属于我喜欢的风味,特别是那道鸡汤,滋味浓厚,茶树菇与老乌鸡炖,鸡油不多,茶树菇味道鲜明,而且汤不够喝是可以加的,中间服务员加了两次汤,管大伙喝够,这点让人很欣喜,还有一些菜放了茶叶做配料,味道独特。

基诺山寨敬酒歌

重点是敬酒环节,表演小队用他们当地的方言,给每桌客户都唱不同的民族风情歌,轻快、抒情,节奏感等等风格任选。每首歌都不长,配合吉他、拍鼓跟甩铃,一起弹唱,很有感觉,偶尔高潮部分男女对唱,配合唱,大声喊出“睡,睡睡”(意思是,水、水水,是当地祝福之物),唱至结尾,每桌都要大声敬酒。没轮到的桌,各个都很是期盼,全场气氛非常欢愉!事后大伙都一致给了好评!

景洪市大金塔

晚饭后就是逛夜市,这旅途终末最后一个自由体验时刻,导游推荐我们可以逛逛告庄夜市,就在“基诺山寨”不远处。我们走过去一瞧,才知道这里的热闹。

街道中心广场这新建了个高大宏伟,层次感极强的尖塔(说是新建是我看到个别角落还堆放了施工物料)老远一望很容易吸引人流,广场另一头的阶梯下去,就是江边水边的广场,组织者摆了一大片的摊档,有各色美食、手工艺品、民族服饰、好看好玩的供游客掏宝,这就是告庄夜市。

夕阳后的告庄夜市
从夜市方向望大金塔

而且广场两头沿着干路支线开发了商业街,风情酒吧街,还有江边烧烤档。游客想来这里怎么嗨都行。

夜市旁其中一条商业街

我个人并不喜欢喧嚣热闹的场景,跟伙伴有意无意走散了之后,独自沿着夜市走了一圈,看看周围风景就预备回酒店了。

夕阳下的告庄夜市

不得不说这夜市规划是极好的,附近的建筑灯光装饰下,这本身这夜景就不错,加上广场与江水沿岸的位置,这里大有可为。

当然我也发现这夜市同质化太严重,很多东西其他地方也都反复出现了很多次,审美疲劳了,所以逛一圈都没有发现什么值得购买的小玩意,一句话来说,单个摊点没有特色,夜市整体才是独特的。八方来客到告庄了就应该逛逛这的夜市。酒吧哪里都有,可能对着澜沧江喝酒喧嚣的地方并不多,是吧!

从夜市望向景洪市大金塔

走回酒店路上,我没有沿着繁华路段走,而是选了一条冷清支线沿着江边走,这路人迹罕至,看到很多地方草皮还没铺好。人也就三三两两几个散开在附近,看这也是谈情约会的好地方,当然也可以做一些不可告人之事。

澜沧江夜景
澜沧江夜景

总的来说公司组织这次西双版纳之行,除了不是自由行,导致没啥时间拍靓景,其他都还不错。同行的伙伴说这感觉很一般,说没有什么非去不可或则很是罕见的美景。我想着,这走的都是大众路线,自然各方面都很一般,要是跟我之前那样玩徒步去那些没开发的景点,景是很美,但一帮大叔大婶恐怕上不去呢。休闲路线,闲着逛逛就是了。同事有些大姐连逛夜市都嫌累,那还有啥好说的?

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西双版纳之勐泐大佛寺游记

西双版纳游最后一天的行程依旧是人文景观为主。

当地信佛众多,所以佛教寺庙必不可少,我个人对佛是没什么感觉的,也只当跟着走走。

也是当地经济起来了,所以佛教寺庙造得金碧辉煌,不过难得的是这的寺庙不烧香,也不卖香。所以乌烟瘴气之类的高香就免了。整个寺庙显得比较清净,特别是进入一些大殿,需要脱鞋进入,里边不给拍照。里边气氛庄严肃穆,游客也不会高声喧哗。

不过寺庙里边一些游览的行程是有问题的,比如在寺庙安排泼水体验活动,本来我只打算欣赏,不打算参与,参与要湿身还要换衣服等等,各种不便,可大伙都是这么想的,于是出现了尴尬 场景,安排的泼水祝福体验没几个人参与,体验游客都不如工作人员多……

现在寺庙前打卡一张
高处遥望整个景洪市
不记得这个建筑的含义啦,谁记得说一下
宏伟的释迦牟尼站立像

导游讲解也说了知识,针对这个释迦牟尼佛站立像的手势特别讲解。

说法印:以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,表现佛陀于鹿野苑初转时的状态,所以称为说法印,也称转印。

与愿印:以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩萨能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施无畏印配合。

忘了这个是什么殿了,记得这有个星期殿,是每周讲法固定的殿

而且导游特别说明,佛教不同于道教,没有固定法场。所以在这许的愿,是不需要特别过来还愿的,可以回到家乡就近寺庙还愿,甚至于在家门口面向西南方向还愿即可,那些需要还愿的佛寺都是商业佛寺所为。而且烧香也不是烧高香,或越多越好,毕竟佛是不受贿的,众生平等嘛。

释迦牟尼与大地女神的合影,大地女神作为释迦牟尼在世间讲法的见证者
九龙浴佛

太子广场的浮雕为“九龙浴佛”,描述的是乔达摩•悉达多太子出生的典故,两千六百多年前,中印度恒河支流罗泊提河岸的迦毗罗卫国,国王首图驼那净饭王在年近五旬的时候喜得太子。

在摩诃摩耶夫人四十五岁的时候,有一天晚上她梦见一个人骑着六牙白象扑向自己的怀里,并从右肋进入腹中,夫人怀孕了,喜讯顿时传遍了皇宫。

夫人怀孕期满,回娘家分娩途径迦毗罗城外的蓝毗园时,夫人一时兴起,并带着宫女们入园游玩,走到无忧树下,伸手想摘树上的花蕊,忽然惊动胎气,太子便从右肋间降生下来。

太子才生下来,就能站立,不扶而立,东南西北,周行七步;所行之处,地涌金莲,捧拥双足,天上乐声,不奏自鸣;太子一手指天,一手指地,目顾四方。发狮子吼声“天上地下,唯我独尊。”此时,大地震动,花雨纷纷;宇宙光明,胜过日月。九龙自空而来,口喷清泉为太子沐浴。

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